Bōshi: línea de templado en la kissaki (I)

Se llama bōshi a la línea de templado (hamon) que llega hasta la punta de la katana (kissaki). Literalmente significa sombrero. Se clasifica según el dibujo que forma, apareciendo así un gran número de tipos. Algunos de los más sencillos y habituales son ō-maru, chū-maru, ko-maru, midare-komi, tarumi y notare-komi.

En el tipo ō-maru (gran círculo), el bōshi es muy estrecho y la línea vuelve hacie al mune formando un gran arco (esta línea se llama kaeshi). En el tipo ko-maru (pequeño círculo) el boshi es más ancho y tiene un kaeshi de menor radio. El tipo chū-maru (círculo mediano) es de un tamaño intermedio entre los dos primeros.

El tipo midare-komi es muy irregular, siendo la continuación de un hamon tipo midare-ha.

El tipo notare-komi es la continuación de un hamon tipo notare-ha, es decir, presenta una serie de curvas suaves.

Y para concluir citaremos el tarumi-bōshi, en el que la línea sigue la forma del filo desde el yokote hasta casi la punta de la kissaki, donde vuelve con un suave cambio de dirección.

Hamon: línea de templado (II)

Para concluir este punto, sólo me queda comentar que dentro del tipo midare se pueden diferenciar a grosso modo tres categorías: gunome, chōji y notare-ha.

Un hamon tipo gunome presenta una línea en forma de zigzag formada por semicírculos de aproximadamente el mismo tamaño. El hamon tipo chōji también es en forma de zigzag, pero presenta formas irregulares más pequeñas. Por último, el tipo notare-ha es una línea suavemente ondulada.

Estas descripciones no son exhaustivas ya que existen  numerosas variaciones de estos tipos de hamon, además de poder aparecer simultáneamente diversos tipos en la misma hoja.

Hamon: línea de templado

Se conoce por hamon la línea de templado que aparece en la hoja tras el proceso de yaki-ire. Según los distintos tipos de tsuchitori aplicados, se crean diferentes patrones de hamon.

Debido a lo extenso del tema, este será el primero de una serie de posts dedicados al hamon, y lo comenzaré hablando de la división más básica, que establece dos clases en función de la forma de la línea: sugu-ha (línea recta) y midare-ha (líneas irregulares con entrantes y salientes).

Para concluir esta entrada, mencionar que dentro de sugu-ha se pueden distinguir tres tipos, según la anchura del patrón (entendida como la distancia entre el filo y la línea de templado). Así, aparecen el hososugu-ha, chūsugu-ha y hirosugu-ha, ordenados de menor a mayor anchura.

Jihada: textura de la hoja

Se entiende por jihada los distintos patrones o texturas formados en la hoja de la katana como consecuencia de los diferentes tipos de forjado del acero. Aparecen tras el pulido.

Existen cinco patrones básicos: muji/kagami-hada (no se distingue el dibujo, presentando una superfice como lo de un espejo), masame-hada (líneas longitudinales), ayasugi-hada (líneas curvas), itame-hada (dibujo similar a los anillos de la madera, pero irregulares) y mokume-hada (también similar a los anillos de la madera, pero regulares y conectados).

Tōshin-bori: grabados en la hoja

Se conoce como tōshin-bori, o horimono, los grabados decorativos que se realizan en la hoja de las espadas japonesas. Hay gran variedad de tipos de tōshin-bori, que se pueden clasificar en varios grupos:

Dragones: shin-no-kurikara (grabado realista de un dragón alrededor de una espada), sō-no-kurikara (grabado estilizado de un dragón alrededor de una espada), hai-ryū (dragón), bai-ryū (dragón enroscado alrededor de una rama de ciruelo), nobori-ryū (dragón ascendente) y kudari-ryū (dragón desdendente).

Armas/objetos: suken (hoja de doble filo), dokko (puñal budista de doble hoja), sankozuka-ken (espada budista de doble filo), goma-bashi (herramienta budista, palillos), hata-hoko (alabarda), rendai (flor de loto), tsume (garra) y kuwagata (especie de hoz).

Caracteres: moji-bori (escritos en kanji, normalmente poesías) y bonji (escritos en el antiguo alfabeto sánscrito, normalmente plegarias budistas o nombres de deidades).

Deidades/personajes: hay gran variedad. Los más comunes son Fudōmyō-Ō y Nyorai.

Según la ubicación pueden ser jiniku-bori (inscripción en el jiniku), hi-nai-bori (inscripción en el hi) y hitsu-nai-bori (inscripción en un recuadro).

Por último, según la técnica utilizada pueden ser sukashi-bori (inscripción traspasando la hoja pudiéndo verse a través de la misma), inkoku (inscripción hueca, es decir, perforando pero sin traspasar) y uki-bori (inscripción en relieve).

Hi: surcos en la hoja (II)

El remate del hi se clasifica en cuatro tipos: kakitōshi (cuando llega hasta el nakago-jiri), kakinagashi (acabando dentro de la nakago), kaku-dome (recto a la altura del machi) y maru-dome (curvo a la altura del machi).

Por último, en las hojas tipo shinogi-zukuri, aparece un pequeño shinogi-ji (llamado chiri) a un lado, o a ambos, del hi. En el primer caso tenemos un kata-chiri y en el segundo un ryō-chiri.

Hi: surcos en la hoja (I)

La función principal del hi es aligerar el peso de la katana, así como mejorar su comportamiento ante los golpes.

Los diferentes hi se clasifican en función de su forma:bō-bi (un surco a lo largo de la hoja), sue-bi (un surco más estrecho junto al bō-bi), tsure-bi (similar al anterior, pero el surco estrecho llega hasta la punta del bō-bi), futasuji-bi (dos surcos), kuichigai-bi (dos surcos, pero el segundo acaba envolviendo al primero), koshi-bi (un surco corto grabado en la parte inferior, con el extremo superior redondeado) y naginata-bi (surco corto, acabando con el extremo superior en dirección opuesta al bō-bi; al igual que el koshi-bi, aparece en la parte inferior de la hoja).

Mune: el canto de la espada

Existen cuatro tipos de mune (también llamado mine) en las espadas japonesas: kaku-mune (canto completamente horizontal), mitsu-mune (tres lados, uno horizontal y dos oblicuos ), maru-mune (canto redondo) e iori-mune (dos lados en forma de "tejado").

Mei: inscripciones en la hoja (III)

La última clasificación de las mei se puede realizar en función de su propósito y de la información que proporcionan. Así, tenemos sakusha-mei (nombre del herrero), zuryō-mei (nombre del herrero, junto con los títulos oficiales otorgados por los gobernadores o la corte imperial), kinen-mei (fecha de forja, normalmente en el lado ura), shoji-mei (nombre del propietario), chūmon-mei (nombre de la persona que realizó el encargo), tameshi-mei (incripción conmemorando la prueba de corte), kiritsuke-mei (inscripción que recoge la historia de la hoja, con los nombres de todos los propietarios), mu-mei (sin inscripción), gi-mei (incripción falsa) y ato-mei (inscripción realizada con posterioridad a la forja).

Mei: inscripciones en la hoja (II)

También se puede  realizar una segunda clasificación de las mei  según ciertas características formales. Así, tenemos niji-mei (dos caracteres), sanji-mei (tres caracteres), goji-mei (cinco caracteres), naga-mei (incluye nombre, título, lugar, etc.), kinzōgan-mei (inscripción realizada en incrustaciones de oro en una hoja sin inscripción previa), kinpun-mei (similar a la anterior, pero realizada en laca dorada), shu-mei (como la anterior, pero en laca roja), orikaeshi-mei (en espadas con suriage, la inscripción se dobla hacia el lado opuesto de la hoja para que no se pierda) y gaku-mei (también en espadas con suriage, pero la inscripción se corta y se inserta de nuevo en el mismo lado).